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生命的列车！

cleanwater — Fri, 13 Jan 2006 03:38:00 GMT

生命的列车！

不久以前，我读了一本书，书中把人生比作一次旅行

人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次下车；时常有事故发生；有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤······

降生人世，我们就坐上了生命列车。我们以为我们最先见到的那两个人——我们的父母，会在人生旅途中一直陪伴着我们，很遗憾，事实并非如此。

他们会在某个四站下车，留下我们，孤独无助。他们的爱，他们的情，他们不可替代倍伴，再也无从寻找。

尽管如此，还会有其他人上车。他们当中的一些人将对我们有着特殊的意义。

他们之中有我们的兄弟姐妹，有我们的亲朋好友。我们将会体验千古不朽的受情故事。

坐同一班车的人生当中，有的轻松旅行。有的却带着深深的悲哀······
还有的在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人······

很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历历弥新······但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。

有时候，对你来说情深义重的旅伴却从到了另一节车厢。你只得远离他，继续你的旅程。

当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，去别的车厢找他······可惜，你再也无法坐在他的身旁，因为这个位置已经让别人给占了······

没关系。旅途充满挑战、梦想、希望、离别······就是不能回头。
因此，尽量使旅途愉快吧！

善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的闪光点，永远记住，在某一段旅途中，有人会犹豫彷徨，因为我们自己也会犹豫彷徨，我们要理解他人，因为我们希望他人理解。

生命之迷就是：
我们在什么地方下车？
坐在身边的伴侣在什么地方下车？
我们的朋友在什么地方下车？
我们无从知晓······

我时常这样想：到我该下车的时候，我会留恋吗？我想我还是会的。和我的朋友分离，我会痛苦。让我的孩子孤独地前行，我会悲伤。我执著地希望在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚······

我的孩子们上车时没有什么行李，如果我能在他们的行囊中留下美好的回忆，我会感到幸福。

我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。

献给你，我生命列车上的同行者

祝你

旅途愉快！

注：转载

善的规劝（转载）

cleanwater — Wed, 28 Dec 2005 08:54:00 GMT

善的规劝
◎真言

主动去做恶行的人并不多，人在被动地去做自己认为不好的事的同时，也在被动地放弃着、躲避着自己的善言和善行。并找来种种借口，把说恶言行恶事，说成是为了符合社会的需求，适应社会的变化。

面对繁杂的社会、庞大的宇宙，人渺小得只能去顺应社会的发展、了解宇宙的规律。历史上，不曾有哪个时代要求人去行恶事，虽然现在这个时期方方面面恶毒得很，但也没有任何东西可以证明，这个社会有行恶事的需求和必要。甚至那些主动做恶事的人，在大庭广众之下也宣扬着道德和善良，因为在他们心灵深处，他们清清楚楚地知道恶念的可耻、恶行的肮脏，然而他们那些见不得人的行为，却影响了许多善良的人，使人以为社会的本质和社会存在的意义，正在发生着变化，并且是向着恶的方向发展。

人是渺小的，却又是很重要的，就象钟表里的齿轮，虽然细小，可是缺少了它，钟表不能正常地运转。是人的善念、善言、善行，把人同社会、同植物、动物、地球、宇宙，融恰地溶合在一起，自然圆融中包含了无数的必然，也是人类所说的规律或者科学，而人类存在的必然性也同其它无数的必然一样包涵在宇宙之中。不管人类是否能认识到人类存在的必然性，人所能做的只有一件事，用自己的善念、善言、善行，把自己同宇宙紧紧地连系在一起，这再精妙的齿轮离开了钟表还有什么用处呢。

而恶言恶行所起到的作用恰恰相反，它们败坏人同宇宙之间圆融和自然的存在。当齿轮虽然在转，但是钟表不能准确报时的时候；当人类虽然在繁衍，但是不能同宇宙融恰地相处的时候，被淘汰或更新也就成了一种必然。钟表的运转是为了报时，宇宙的运转是为了什么呢？当人失去了善的本性，不能同宇宙融恰地相处的时候，宇宙的运转是否失去了它的意义呢？

是善使人心聚在一处，既使是恶人，由于他们仅剩的一点点善，使他们同其他人有着一点点心灵的接触，当他们继续做恶失去最后一点善，那时他们真的是赤条条一无所有了。

感动是一种养份（转载）

cleanwater — Wed, 28 Dec 2005 08:52:00 GMT

感动是一种养份
◎何蔚

常常有一些无法言语的感动。
譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁的跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深的感动了我。

譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲我叫了一声，而后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪亮，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄重。

总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐语了生命幻想的声音；有时是一种颜色，一种沉重地负载了诸多情感信息的颜色；有时是一种状态，一种含蓄的超越了明示话语的状态。更有时候，感动我的仿佛什么也不是，即使是，也仅仅只是事物的一粒元素而已。不知道为什么而感动？

但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世上连一朵花一棵草一湖水一条狗，都那么持久地拥有着令人感动的特质。如果对美视而不见，对春天无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈开双脚呢？想一想，一朵花为什么而鲜艳妩媚，一棵草为什么而摇曳多姿，一湖水为什么而清波荡漾？

许多时候，我就是这样不可抗拒的被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只时，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细探究，一条一条地罗列起来，为诱导下一次的感动而埋好伏笔。我想，谁如果那么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不可能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。

常常被感动而充满激情的人是幸福的。
我或许是其中之一。故我想：我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，我甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友谊、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此之间相互提醒、暗示。相互期许、关怀和给予。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能截断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清澈、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。

对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长大、长高，健康、强壮，享有智慧和激情。因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也绝不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。

如诗如歌如行板——二（江南/苏州）

cleanwater — Sun, 18 Dec 2005 07:55:00 GMT

朋友悠客西楼所摄看到它们就会想起江南想起江南的华先生 )

如诗如歌如行板——一（江南/苏州）

cleanwater — Sun, 18 Dec 2005 07:53:00 GMT

朋友悠客西楼所摄 )

组图：震撼与感动

cleanwater — Sun, 18 Dec 2005 03:50:00 GMT

他们的未来将怎么样？他们将何去何从？

组图为网上提供）

震撼与感动（转载）

cleanwater — Tue, 13 Dec 2005 09:36:00 GMT

震撼与感动

◎唐锡阳
1994年12月8日傍晚，新疆的克拉玛依市「友谊馆」，举行「两基」教育汇报演出，不幸的在现场发生大火，造成325人死亡，136人烧伤。灾后鉴定报告里显示，死者中有288人是学生，其中独生子女占98%。
据医生鉴定，死难者中有近百名孩子是被人挤死或踩死的在许多孩子弱小的尸体上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人细若尖刃的鞋跟所踩下的血洞。还有目击者声称，一个被踩破肚皮的小男孩，当卡车运往殡仪馆时，肠子还拖在地上......

肇事原因是由于舞台纱幕距离舞台光柱灯只有23公分，不符合安全要求。而纱幕被上千度的高温烤燃，酿成大火。但面积如此广大的友谊馆，竟然仅有一个出口，其余通道全被防盗栅栏和卷闸门封死。当时在友谊馆参加活动的，有该市15所学校的中小学生，以及教职员工796人；另外还有自治区教委「两基」教育验收团的25人，和克拉玛依市20多名副处以上的官员。在如此巨大的灾难中，和孩子们同场遇险的克拉玛依市20几位大小官员，竟「奇迹」似地无一人伤亡。而且当时他们都坐在最前排，离火源最近，而离唯一的逃生门最远，然而他们大多数人却最先逃出，出来后一个个也还都衣冠楚楚。

据一名被老师举上窗台逃生的五年级男生回忆，当他上完洗手间，回到剧场时，场内已是另一番情景：「我抬头一看舞台，无数的火花往下掉，一个领导模样的大人，拿著话筒喊：『不要乱、不要动，让爷爷叔叔们先走！』」
另一位在火灾中带出12名学生，自己五年级的儿子却葬身火窟的舞蹈教师说：「当时市教委的一位领导，举著话筒喊：『孩子们，都别动，让领导们先走......』」在场的最高长官、新疆石油管理局副局长方天，从塞满孩子的唯一出口离开后，一头钻进小轿车直奔医院，中间经过消防队也不下车报案，他很不幸，被火星烧焦了几根白发。

市教委一名党委副书记况＊，凭借著对地形的熟悉钻进了厕所，又凭著成年人的力气，把原本可塞三十人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门；事后还骄傲的告诉记者，自己的逃生知识有多丰富。另外还有十多名市局领导，没人出面维持秩序，没人向被大火包围的孩子们伸出援手。最后，领导依旧领导，很多学生却学不到生了。
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1914年四月十日晚上，世上最大的邮轮「泰坦尼克号」(Titanic)，满载二千二百零七名搭客，由英国首航前往美国的纽约。泰坦尼克号被誉为「不沉的方舟」，救生艇当然不会太多。不料启航后四天，就在大西洋的黑夜里误碰冰山。当时建造该船的工程师也在船上，经他详细的检查后，失望的告诉船长，船舱损毁严重，不久船将下沉。由于船上人多而救生艇不足，登时秩序大乱。

这时一位乘客约翰．侯伯牧师（Rev. John Harper），应邀到美国芝加哥慕迪教会（Moody Memorial Church）布道。他眼见这紧急情况，就呼吁全船的基督徒到甲板集合。当时有几十位基督徒陆续前来，大家手拉手围成一圈，侯伯牧师庄严的宣告说：
「弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已相信了耶稣，有了永生的盼望，不用惧怕；不过，船上还有不少未信的人，他们还未得救，若此刻失去生命，必永远沉沦灭亡，倘若我们现在不跟他们争用逃生设备，让未信者有更多人获救，以后他们仍有机会听闻福音，相信耶稣得永生。」那一群基督徒听后，大受感动，产生了一致的响应，他们继续手牵手，一同唱著圣诗「更加与主接近，更加接近」，庄严的诗歌感动了船上的其它乘客，大家秩序井然的接受船上工作人员安排，让妇女儿童先登上救生艇。

乐队领班亨利．哈特利和其它的乐手，也穿著燕尾服走上甲板，为这群基督徒伴奏。在圣诗「更加与主接近，更加接近」的歌声中，锅炉爆炸、电力中断、船身断为两截，直到海水把这些基督徒与乐师的生命和歌声，一起带进大西洋底。
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侯伯牧师掉到海里时，抓住了一块浮木，在海面上漂流时，碰到另一个什么也没抓到的年轻人。牧师问青年人：「年轻人，您得救没有？」青年回答道：「没有。」一个海浪把他们分开了。数分钟后，他们又靠近了，牧师再问他：「您与神和好没有？」他还是回答：「没有！」一个海浪又把他们分开。
最后一次，他们再靠近时，在海中时间久了，青年已经疲倦了，想放弃挣扎时。牧师却告诉年轻人：「年轻人，耶稣要救你！」说著他就把手中的木板，送给那个年轻人，自己沉入海中。

天亮之前，赶来救援的船只捞起了许多尸体，只有六位不在救生艇上的乘客生还，这年轻人就是其中之一。那位年轻人一到纽约，立刻赶到芝加哥慕迪教会，向大家见证：「侯伯牧师原本今天要站在这里，向各位说话；但却因为我的缘故，他做了一次『不一样的选择』。我因此也认识了他所认识的那位神，从今以后，我也要继续侯伯牧师他『不一样的选择』。」
几天以后，在侯伯牧师的家乡，英国的格拉斯哥，也举行了一场追思仪式，当场也有一千多人站起来，像在芝加哥那里的几千位听众一样，宣示要继续侯伯牧师那「不一样的选择」。
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泰坦尼克号这一轰动全球的沉船事件，造成1502死亡，仅有705人获救。
当这些生还者到达纽约后，亲眼目睹沉船上那一位基督徒的见证，生命有了不一样的选择。而生还者多是妇女儿童，也安慰了英美两国人民的伤痛。
67岁的头等舱乘客、全球最大的美斯百货公司创办人斯特劳斯，别人劝他：「保证不会有人会反对像您这样大年纪的人上救生艇」时，这位老人毫不犹豫地回答：「在还有女人没上救生艇之前，我绝不会上。」世界著名的银行世家大亨古根海姆，穿上了最华丽的晚礼服说：「我要死得体面，像一个绅士。」他给太太留下的纸条写著：「这条船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置，而剩在甲板上。我不会死得像一个畜生，会像一个真正的男子汉。」
这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋、头戴方巾、目不识丁、身无分文的农家妇女。

这些知名的、受过教育的、有创造性的男人，和那些没有接受过教育、对世界极少贡献的农妇相比，到底谁更应该上救生艇？谁对这个世界更有价值？但这是英国人、这是美国人，他们因信仰有了「不一样的选择」。
另外像消防员法尔曼．卡维尔，感到自己可能离开早了点，又回到四号锅炉室，看看还有没有其它的锅炉工困在那里。被分配到救生艇做划浆员的锅炉工亨明，把这个机会给了别人，自己留在甲板上，到最后的时刻还在放卸帆布小艇。

信号员罗恩一直在甲板上发射信号弹，摇动摩斯信号灯，不管看起来是多么没有希望。而报务员菲利普斯和布赖德，在报务室坚守到最后一分钟，即使船长史密斯告诉他们可以弃船了，他们仍然不走，继续敲击键盘，敲击著生命终结的秒数，发送电讯和最后的希望。
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「泰坦尼克号事件」，发生在20世纪初，英国要往美国的大西洋上。
「新疆大火事件」，发生在20世纪末，中国边境上的一个城市。
泰坦尼克号有生还者，新疆大火里也有生还者，但从生还者的口中，
我们却听到了「不一样的故事」。

敢讲真话的中国人：鲁迅（转载）

cleanwater — Tue, 13 Dec 2005 09:36:00 GMT

敢讲真话的中国人：鲁迅
摘选于吴中杰 << 鲁迅风骨>> (10/1/2001)
中国从明代中晚期开始，文人们不断地张扬个性，鼓吹性灵，大抵也就是要摆脱从属地位，追求独立性的表现。但现代知识分子阶层的正式形成，是在五四时期，其杰出的代表人物，则是鲁迅。

以鲁迅为代表的中国现代知识分子，有着自己独立的人格，具有强烈的社会责任感，他们以改造社会和国家为己任，敢于对社会问题提出自己的看法。

鲁迅是一位文学家，但他的志趣并不在文学本身，而是想利用文学的力量来改造社会，来改造国民性。所以，他无论是写小说或者是写杂文，都着重在社会批评和文明批评。但对社会一进行批评，社会就会反过来对他进行压迫。是屈服，还是进行斗争？这就看出一个人的品格来了。鲁迅正是在激烈的社会斗争中，表现出他的硬骨头精神来的。

对于孺子，鲁迅是爱护备至，充满牺牲的精神。他在《我们现在应该怎样做父亲》里说：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”他决不是空言者，他为青年做的许多事，就是明证。

对于强暴者，对于压迫者，他敢于挺身而出，进行斗争。在女师大学潮中，他仗义执言，和名流学者评理，和权力者对抗，在被无理免职之后，他又敢于控告顶头上司，终于取胜。在三一八惨案发生后，他敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，指出“墨写的谎说，决掩不住血写的事实”，预言“血债必须用同物偿还”。（《华盖集续编纪念刘和珍君》）即使自己被通缉，最后只好走出北京，也决不后悔。在国民党政府的白色恐怖面前，他敢于揭露残杀真相，悼念被害战友，敢于“怒向刀丛觅小诗”。

鲁迅自己就是这样追求平凡的韧性的战斗者。他在《过客》里，塑造了一个蓬面垢首，衣衫褴缕，不受布施，而永远向前行进的老人的形象；在《这样的战士》中，塑造了一个不受敌人迷惑，能够掷中敌人心脏的高举投枪的战士。他们都体现了鲁迅的精神，鲁迅的风骨。

CCTV要注意修正一下自己的形象了（转载）

cleanwater — Tue, 13 Dec 2005 09:35:00 GMT

CCTV要注意修正一下自己的形象了
以下内容为引用的文章内容：

2004年11月19日星期五
【XXX报道】这两天，喉舌们又抓住了美国翘起的一条辫子：一放下武器的恐怖分子被美国兵枪杀。喉舌们这下可以连篇累牍、不遗余力，趁机狠狠地敲打令人深恶痛绝的美国一顿了。
按理说军人放下武器就应当是平常人了，这时就应以“人”的标准来对待。杀俘肯定有背于人道主义精神，也违背国际法。这种行为的确应当受到谴责。虽然他们是恐怖分子，犯下了滔天罪恶，但以暴制暴毕竟不是好办法，应该用公正的审判来捍卫人类的尊严和正义。

但这决不能成为同情他们的理由。看看他们滥杀了多少无辜以阻滞伊拉克民主化的进程吧。看看他们是如何对待手无寸铁的无辜人质吧。看看他们在行将灭亡之时，以引爆在费卢杰城内各主要地点都放置的炸药给居民带来的巨大伤亡，嫁祸于人吧。

如果你要跟美国一决高低，去使用符合人类基本规范的战法，你要杀美国人不需要借助别人的屠刀，不需要借助无辜者的鲜血，来满足自己的复仇心理，来提升自己虚弱的自信力。

恐怖主义已经是人类普遍的噩梦！它缠绕着美国人，同样也缠绕着我们中国人。在以色列、阿富汗、巴基斯坦我们中国人已经领教并且还将领教恐怖主义的狰狞。在这种背景下居然有人还为灭绝人性的恐怖分子鸣冤叫好，居然还为恐怖主义辩解。

对杀人的凶犯的声援，不仅有失基本人性，而且是对国家形象、民族形象的贬低乃至侮辱。其荒唐可笑简直是无以复加！这样的言行无论基于怎样崇高的理由，事实上都是可耻的帮凶言行，为人类正常心智绝难容忍。

虽然这是美国军人继虐俘事件后的又一件丑闻。但又是独立的新闻媒体发挥了作用。如果没有媒体的自暴家丑揭露出美军杀俘事件的话，那么人权在美国的确就是一句空话。

我们应当看到这类充分暴露政府的丑事的行为，在一些新闻媒体没有独立性的国家根本不可能。即便是偶尔露“峥嵘”，也早就被扼杀在“背叛”国家的指责声中了。

恐怖主义是人类共同的敌人，在这个共同敌人面前，无论它打着什么样的旗号，无论它在哪里，只要它一抬头，就应当置它于死命，让它永远没立足之地。美国人是这样，我们中国人也应当这样！

耶稣从受难到复活的这段故事（转载）

cleanwater — Tue, 13 Dec 2005 09:34:00 GMT

耶稣从受难到复活的这段故事
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◎ 复活节的由来

复活节规定了这个节日必定是在星期日举行的。在西方社会，复活节是重大节日。复活节假期通常都是由星期五开始，直至星期一。为何只有星期日一天被称为“复活节”呢？

原来《圣经》上面记载着，耶稣基督被门徒出卖，继而被带上法庭，并在星期五被人钉死于十字架上。由于犹太人的法律，星期六是安息日，一切活动都要停止，基督的追随者只好在星期五日落前将基督的遗体草草安葬在一个墓穴内，就匆匆离开。

星期日早上，当人们再次去到基督的墓穴时，就发现不见了耶稣的尸首，同时知道耶稣基督已经复活了。自此，基督徒就将纪念基督复活的星期日称为“复活节”，这就是复活节的起源。而同时，复活节之前的星期五，就定为“受难节”，纪念耶稣基督的受难。

每一年复活节假期的日期都是不固定的，有时候，我们会早在三月底就过复活节，有时候又要等到四月下旬才是复活节。在由牛津大学出版社于1963年出版的《现代高级英汉双解辞典》典中，“Easter”（即复活节）一条清楚地写出
了对复活节日期的有关规定：“复活节，在三月二十一日或该日后月圆以后第一个星期日。”也就是说，后人在决定每年的哪一天纪念耶稣复活时，是经由西历、阴历与星期计算合并出来的，这种计算造成了每年复活节的日期变化。

◎ 耶稣之死

犹大出卖耶稣
耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。

和门徒同进逾越节晚餐
无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟十三个门徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”门徒都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我在一起在碟子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了！他没有出生倒好！”连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧？”耶稣说：“你自己说了。”

最后的晚餐
他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：“你们拿来吃；这是我的身体。”接着，他又拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：“你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。”他们唱了一首诗后，就出来往橄榄山去。

预言彼得不认他
耶稣对他们说：“你们都要离弃我，因为经上说：‘上帝要击杀牧人，羊群就分散了。’但是我复活以后，要比你们先到加利利去。”彼得说：“即使别人都离弃你，我绝不离弃你！”耶稣对彼得说：“我实在告诉你，今夜鸡叫两次以前，你会三次不认我。”彼得用更坚决的口气说：“即使我必须跟你同死，我也不会不认你！”其他门徒也都这么说。

在客西马尼园的祷告
耶稣和门徒来到一处叫客西马尼的地方，他对门徒说：“你们在这里做，我去那边祷告。”于是他带着彼得、雅各、约翰一起去。耶稣开始忧愁难过，对他们说：“我的心非常忧伤，几乎要死。”

耶稣稍微往前走，俯伏在地上，祈求上帝说，若是可以，不要是他经历这个痛苦。他祷告说：“我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝这苦杯吧！可是，不要照我的意思，只要照你的意思。”

第二次耶稣再去祷告：“父亲哪，若是这苦杯不能离开我，一定要我喝下，就愿你的旨意成全吧！”

耶稣第三次的祷告，所说的跟先前的一样。然后他回到门徒那里，说：“你们还在睡觉、还在休息么？看哪，人子被卖在罪人手中的时候到了。起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人来了！”

耶稣被捕
耶稣还在说话的时候，十二门徒之一的犹大来了。有一大群人带着刀棒跟他一起来；他们是祭司长和民间的长老派来的。那出卖耶稣的人先给他们一个暗号，说：“我去吻谁，那人就是你们所要的人，你们就抓他。”

犹大一到，立刻走到耶稣跟前，说：“老师，你好。”然后吻了他。于是那些人上前抓住耶稣，把他绑起来。彼得拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，把他的一只耳朵削掉。耶稣对彼得说：“把刀收起来，因为凡是动刀的，必在刀下丧命。难道你不知道我可以向我父亲求援，而他会立刻调来十二营多的天使么？”

这时候，所有的门徒都因害怕而离弃耶稣逃跑了。

在议会受审
那些抓了耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法的官邸去。彼得远远的跟着耶稣，跟进了院子里，跟警卫坐在一起。祭司长和全议会都设法找假证据要控告耶稣，要置他于死地；虽然有很多人诬告他，但都拿不出证据来。最后，有两个人上前指称：“这个人说过，‘我能够拆毁上帝的圣殿，三天又把它重建起来。’”

大祭司站起来，问耶稣：“这些人对你的控告，你没有什么要答辩的么？”耶稣默不作声。大祭司再一次问他说：“我指着永生上帝的名命令你发誓并且告诉我们，你是不是基督、上帝的儿子？”

耶稣回答：“我是！我告诉你们，以后你们都要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临！”

大祭司一听见这话，就撕裂了自己的衣服，说：“他侮辱了上帝！我们再也不需要证人了。你们都听见他侮辱了上帝；你们认为该怎么办呢？”

众人都回答：“他该死！”有些人吐口水在他脸上，又用拳头打他。那些打他耳光的人，还戏谑地说：“基督啊！你是个先知。说说看，是谁打你？”

彼得不认耶稣
彼得在外面的院子里坐着；有大祭司的一个婢女走过来，认出了彼得，对他说：“你跟那加利利人耶稣是一伙的。”

彼得在大家面前否认了。他说：“我不知道你在说些什么？”然后走出去，到了原子的门口，又有一个婢女看见了他，向站在那里的人说：“这个人跟拿撒勒的耶稣是同伙的。”

彼得再次否认，发誓说：“我根本不认识那个人！”

过了一会儿，旁边站着的人上来，对彼得说：“你跟他们的确是一伙的，听你的口音就知道。”

彼得再一次赌咒说：“我不认识那个人。如果我说的不是实话，上帝就惩罚我！”

就在这时候，鸡叫了。彼得这时才想起耶稣在被卖前，曾对他说：“鸡叫以前，你会三次不认我。”彼得走出院子，忍不住痛苦起来。

耶稣在彼拉多面前受审
清早，所有的祭司长和犹太人的长老商议，要处死耶稣。他们把耶稣绑起来，解交给罗马总督彼拉多。耶稣站在彼拉多面前，总督问他：“你是犹太人的王么？”耶稣回答：“这是你说的。”祭司长和长老对他的控告，他一概不回答。于是彼拉多对他说：“你没听见他们控告你么？”耶稣仍然一句话也不回答，是彼拉多感到非常诧异。

被判死刑
每逢逾越节，总督照惯例会为群众释放一个囚犯。那时，刚好有一个囚犯叫巴拉巴，彼拉多问聚集的群众：“你们要我为你们释放哪一个呢？是巴拉巴，还是那称为基督的耶稣？”祭司长和长老挑唆民众，他们就要求彼拉多释放巴拉巴，把耶稣处死，并且喊着：“把他钉十字架！”彼拉多问：“他到底做了什么坏事？”群众却更大声地喊叫：“把他钉十字架！”彼拉多看这情形，知道再说也没有用，反而可能激起群众暴动，为了讨好群众，就将巴拉巴释放，又命令把耶稣鞭打了，然后交给人去钉十字架。

兵丁戏弄耶稣
彼拉多的士兵把耶稣带进总督府；他们剥下耶稣的衣服，给他穿上一件深红色的袍子，又用荆棘编了一顶华冠给他戴上，拿一跟藤条放在他的右手，然后跪在他面前戏弄他，说：“犹太人的王万岁！”他们又向他吐口水，拿藤条打他的头。他们戏弄完了，把他身上的袍子剥下，再给他穿上自己的衣服，然后带他出去钉十字架。

他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫他背耶稣的十字架。他们来到一个地方，叫各各他，意思就是“骷髅地”。他们拿了搀着苦胆的酒给耶稣喝，耶稣却不肯喝。

耶稣被钉十字架
于是，他们把耶稣钉在十字架上，又抽签分了他的衣服。他们在他头上安放着一面罪状牌，牌上写着：“犹太人的王耶稣。”他们又同时把两个凶犯一同处死，一个钉在他右边，一个钉在他左边。

从那里经过的人侮辱耶稣，摇着头，说：“你这想拆毁圣殿、三天把它重建起来的！你若是上帝的儿子，救救自己，从十字架上下来吧！”

祭司长和长老们也同样地讥笑他，说：“他救了别人，倒不能救自己！他不是以色列的王么？要是他现在从十字架下来，我们就会信他！他信靠上帝，自称为上帝的儿子；好吧，现在让我们看看上帝要不要来救他！”

连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。”

耶稣的死
中午的时候，黑暗笼罩大地，约有三小时之久。到了下午三点左右，耶稣大声呼喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼！”意思是“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”

旁边站着的人，有些听见了，说：“他在呼唤以利亚呢！”其中有一个人立刻跑过去，拿一块海绵，浸在酸酒里，然后绑在藤条上，要让他喝。其他的人说：“我们等着，看以利亚会不会来救他！”

耶稣又大喊一声“成了！”便垂下头来，断气而死。

这时候，悬挂在圣殿里的幔子，从上到下裂成两半。大地震动，岩石崩裂，坟墓也被震开了。看守耶稣的军官和士兵看见了地震和所发生的一切事，都非常害怕，说：“他真的是上帝的儿子！”

肋旁被刺
那天是愉悦节的前夕，犹太人为要避免安息日有尸首留在十字架上，就去要求彼拉多叫人打断受刑者的腿，为确定受刑者已经死亡，然后才把尸骨取下来。士兵奉命去，把跟耶稣同钉十字架的两个强盗的腿打断，当他们走近耶稣是，看见他已经死了，就没有打他的腿；但是，有一个士兵用枪刺他的肋旁，立刻有血和水流出来。这事应验了圣经上所说的话：“他的骨头连一根也不折断。”另外有一段经文说：“他们要仰望自己用枪刺的人。”

耶稣的安葬
傍晚的时候，有一个亚利马太的财主来了；他名叫约瑟，也是耶稣的门徒。他去见彼拉多，要求收敛耶稣的遗体；彼拉多就吩咐把耶稣的遗体交给他。约瑟领了遗体，就用干净的麻纱把它包裹起来，安放在他原本为自己预备的墓穴里，这墓穴是他最近才从岩石凿成的。他又把一块大石头滚过来，堵住墓门，然后才离开。

坟墓的守卫
第二天，就是星期六的早晨，祭司长和法利赛人一起去见彼拉多，说；“大人，我们记得那个骗子还活着的时候曾经说过：‘三天后我要复活。’所以，请你下令严密守护坟墓，一直到第三天，他的门徒就不能把他偷走，然后去告诉人家：‘他从死里复活了。’这样的谎言要比先前的更糟！”

彼拉多对他们说：“你们带着守卫去，尽你们所能，好好地把守坟墓！”于是他们去了，在石头上加封，封住墓口，并留下守卫把守。

◎ 第一个复活节

耶稣复活
耶稣死在十字架上，并被埋葬。安息日一过，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚，和撒罗米买了香料，要去抹耶稣的遗体。星期天一清早，太阳刚出来，她们就往坟地去。在路上，她们就在心里盘算着；“有谁能帮我们把墓门口的石头滚开呢？”忽然有强烈的地震，主的天使从天上降下来，把石头滚开，坐在上面。他的容貌像闪电，他的衣服像雪一样白。守卫们惊吓得浑身发抖，像死人一般。

那天使向使女们说：“不要害怕，我知道你们要找那被钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，他已经复活了。你们过来，看安放他的地方。你们赶快去告诉他的门徒：‘他已经从死里复活了，他要比你们先到加利利去；在那里，你们会见到他！’要记住我告诉你们的这些话。”

妇女们就急忙离开了坟地，又惊讶又极欢喜，跑去告诉他的门徒。

忽然，耶稣在路上出现，对她们说：“愿你们平安！”她们上前，抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕，去告诉我的兄弟，叫他们到加利利去；在那里，他们会见到我。”抹大拉的马利亚去告诉那些跟从耶稣的人，他们正在悲伤哭泣。他们听见耶稣复活和马利亚已经看见了他的这些报告，以为这些妇女胡说八道，不相信他们的话。彼得却站起来，跑到坟地去，俯身探视墓穴，只看见那块麻纱，没有别的。于是他回去，对所发生的事非常惊奇。

向两个门徒显现
同一天，门徒中有两个人要到一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约十一公里。他们沿路谈论所发生的一切事。正谈论的时候，耶稣亲自走近他们，跟他们一起走；他们看见他，却不认得他。耶稣问他们：“你们一边走，一边谈论些什么呢？”他们就站住，满面愁容。其中一个名叫革流巴的，问耶稣：“难道你是耶路撒冷居民中，唯一不知道这几天在那边发生了什么事的人么？”

耶稣问：“什么事呢？”他们回答：“是拿撒勒人耶稣的事啊！他是个先知，在上帝和众人面前，说话和做事都有力量；我们的祭司长和首领竟把他解去判了死刑，钉在十字架上。我们原来盼望他就是要来拯救以色列的那一位！不但如此，这事已经发生三天了。我们当中有几位妇女很使我们惊奇，她们一早到墓穴那里，却没有看见他的遗体。她们回来对我们说，他们看见了天使而天使告诉她们耶稣已经复活了。我们当中有人到墓穴去看，发现一切都跟妇女所说的一样，可是没有看见他。”

耶稣对他们说：“你们为什么对先知所说的哈会觉得那样的难信呢？基督不是一定要经历这一切才进入荣耀吗？”说完后，就根据摩西和先知所写的，开始向他们解释圣经上关于自己的一切记载。

他们走近了所要去的村子，耶稣似乎还要继续赶路，他们却挽留他说：“太阳已经下山，天就黑了，请跟我们住下吧！”耶稣就进去，跟他们住下。当他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼，向上帝感谢了，然后掰开饼，递给他们。他们的眼睛忽然开了，这才认出他来；但是耶稣忽然不见了。他们彼此说：“他在路上跟我们说话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧着么？”他们立刻动身，回耶路撒冷去。在那里，他们看见十一个门徒和另外一些人聚集在一起，正在说：“主真的复活了；他已经显现给西门看了！”那两个人也把路上所遇见的，和他们怎样在主掰饼的时候认出他来的经过，告诉了大家。

耶稣第一次向门徒显现
他们正在讲这些事，忽然，主亲自站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”他们惊惶战栗，以为见到了鬼。耶稣对他们说：“你们为什么烦扰呢？为什么心里疑惑呢？看看我的手和脚！是我，不是别人！摸一摸我，你们就知道，鬼没有肉，没有骨；你们看，我是有的。”

他这样说着，把手和脚给他们看。他们还不敢相信，却是惊喜交集。他问他们：“你们这里有时什么吃的没有？”他们几拿一片烤鱼给他。他接过来，在他们面前吃了。然后耶稣对他们说：“这一切事就是从前我跟你们一起的时候告诉过你们的：摩西的法律、先知的书，和诗篇所叙述关于我的每一件事都必须实现。”

于是他放开他们的心智，使他们明白圣经的话，又对他们说：“圣经记载：基督要受害，第三天从死里复活。你们要奉他的名，把悔改和赦罪的信息，从耶路撒冷开始，传遍万国。你们就是这些事的见证人。我要亲自把我父亲所应许的赐给你们；你们要在城里等候，直到那从上面来的能力临到你们。”

耶稣第二次向门徒显现
当耶稣显现时，十二门徒中之一的多马没有和他们在一起。所以其他的门徒将已经看见了主的事告诉多马。多马对他们说；“除非我亲眼看见他手上的钉痕，并用我的指头摸那钉痕，用我的手摸他的肋旁，我绝对不信。”

一星期后，门徒又在屋子里聚集，多马也跟他们在一起。门关着，可是耶稣忽然显现，站在他们当中，说：“愿你们平安！”然后他对多马说：“把你的指头放在这里，看看我的手吧；再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！”多马说：“我的主，我的上帝！”耶稣说：“你因为看见了我才信么？那些没有看见而信的是多么有福啊！”

耶稣第三次向门徒显现
这些事以后，耶稣再一次在提比哩亚湖边向门徒显现。这次显现的经过是这样的：当时，西门彼得、多马，拿但业、约翰、雅各，和另外两个门徒都在一起。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”大家说：“我们跟你一道去。”于是他们出去，上了船；可能整夜没有捕到什么。太阳刚出来的时候，耶稣站在水边，可是门徒不知道他就是耶稣。耶稣对他们说：“朋友，你们捕到了鱼没有？”他们回答：“没有。”耶稣说：“把网撒向船的右边，那边有鱼。”他们就撒网下去，可是拉不上来，因为网着了太多的鱼。

耶稣所钟爱的那个门徒对彼得说：“是主！”西门彼得一听说是主，连忙拿一件外衣披在身上，跳进水里。其余的门徒摇着小船靠岸，把一整网的鱼拖了上来。当时他们离岸不远，约有一百米的距离。他们上了岸，看见一堆炭火，上面有鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚打的鱼拿几条来。”

西门彼得到船上去，把网拖到岸上；网里都是大鱼，一共有一百五十三条。虽然有这么多鱼，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭吧。”没有一个门徒敢问他：“你是谁？”因为他们都知道他是主。耶稣就走过去，拿饼分给他们，也照样把鱼分了。

◎ 复活并升天

耶稣最后向门徒显现时，对他们说：“你们要到世界各地去，向全人类传福音。信而受洗的，必然得救；不信的，要被定罪。信的人会有行这些神迹的能力：他们能够奉我的名赶鬼；会说灵语；用手拿蛇；喝了有毒的东西也不受伤害；按手在病人的身上，病人就得医治。”

耶稣在升天以前，他靠着圣灵的能力给自己所选召的使徒许多指示。从复活后的四十天当中，他曾经向他们显现许多次，用不同的方法证明自己是活着的；他让他们看见自己，又向他们讲论上帝过的事。接着，耶稣领他们出城，到伯大尼去。

耶稣被接升天
使徒们跟耶稣聚集的时候，问耶稣：“主啊，你是不是要在这时候恢复以色列国的主权？”耶稣对他们说：“那时间和日期是我父亲凭着自己的权柄定下的，不是你们应该知道的。可是圣灵临到你们的时候，你们要充满着能力，要在耶路撒冷、犹太，和撒马利亚全境，甚至到天涯海角，为我作见证。”说完了这话，他举手给他们祝福，他在嘱咐他们的时候离开了他们，被接到天上去了。耶稣在他们的注视中被接升天；有一朵云彩围绕着他，把他们的视线遮住了。

他离去的时候，他们正定睛望着天空。忽然，有两个穿着白衣的人站在他们旁边，说：“加利利人哪，为什么站在这里望着天空呢？这一位离开你们、被接升天的耶稣，你们看见他怎样升天，他也要怎样回来。”他们就敬拜他，怀着极喜乐的心回到耶路撒冷，时常在圣殿里颂赞上帝。

主耶稣被接到天上去，坐在上帝的右边。门徒出去，到世界各地传福音，给人施洗，并教导他们遵守主的道；主跟他们一起工作，给他们行神迹的能力，证明他们所传的是真实的。

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